martes, 30 de abril de 2013



EL HOBBIT:UN VIAJE INESPERADO
Una secuencia resume el corazón de El señor de los anillos, cuando el hobbit Frodo le dice a Gandalf: “Quisiera que el anillo nunca hubiese llegado a mí, quisiera que nada de esto hubiese ocurrido”. A lo que el mago responde: “Como todos los que vivimos estos tiempos. Pero no somos nosotros quienes podemos decidir. Solo podemos decidir qué hacer con el tiempo que nos ha tocado vivir”. El relato de Tolkien llevado al cine por Peter Jackson trata ante todo de eso: la historia de un tipo normal, si se puede considerar normal a un hobbit, que se topa con un destino extraordinario. No es como los héroes homéricos, conscientes de que están destinados a hacer cosas fuera de lo común mientras se codean con los dioses; sino un personaje mucho más moderno.

Críticas: Lo malo de la película es que a quien no le gusta la aventura no le gusta la película y lo bueno
de la película es el final, deja intriga de como se va a desarrollar la siguiente película.

Polémicas

Para entender este hiperbólico retorno aventurero al universo de El Señor de los Anillos hay que ir a otro territorio mítico: el del King Kongque Peter Jackson dirigió en 2005. Aquel (incomprendido) remake era algo más que una nueva versión: era el film clásico de la RKO ampliado desde la obsesión de un fan total. El Hobbit es, de nuevo, La Comunidad del Anillo (2001), pero superpuesta, de una manera megalómana, al relato más ligero que Tolkien escribiera sobre Bilbo Bolsón y los 13 enanos. El resultado no sólo es muchísimo más espectacular, sino que el déjà vu acaba provocando una extraña sensación en quienes no acabamos de disfrutar de la trilogía anterior: la de, por fin, entender la vertiente lúdica, no tan grandilocuente, de la historia. Porque el mayor acierto de una película dilatada en su locura visual (entre Terry Gilliam y Raoul Walsh) es hallar ese tono ligero de gran entretenimiento. Sus escenas de escatología y violencia humorísticas conviven con otras clásicas (el duelo de acertijos con Gollum) y loas al heroísmo dignas del escritor George MacDonald Fraser.

















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jueves, 25 de abril de 2013

¿Deporte, política o sólo un negocio?

BIOGRAFÍA DE LOS PARTICIPANTES

Manolo Monereo-Socialismo XXI: Manuel Monereo es Licenciado en Derecho por la Universidad de Granada, Doctorado en Ciencias Políticas (con una tesis doctoral sobre el Che Guevara), miembro del CEPS, ex-director de la FIM y ex-miembro de la Presidencia Federal de IU. Ha dirigido, coordinado y participado en numerosas publicaciones y revistas, entre ellas "El Viejo Topo", "Mundo Obrero" o "Utopías: Nuestra Bandera". Es autor de libros como "Ideas para otro desarrollo", "Perspectivas del socialismo hoy", "Mariategui"o "Propuestas desde la izquierda".

Diego Barcala-Revista Libero:  Doctor en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense de Madrid, donde se desempeña como profesor e investigador del Departamento de Ciencia Política III. 
Su campo de investigación es la Teoría Política, dentro del cual se especializa en la historia del concepto de 
política; en especial, a la relación entre ética y política derivada del vínculo entre política, violencia y poder. Actualmente trabaja sobre las implicaciones de una concepción simbólica de la violencia en el fenómeno político entendido como distinción entre la política y lo político. 
Asimismo, está dedicado a la investigación sobre problemas de recepción del pensamiento internacional en América Latina y Europa, con especial atención a la cuestión de la existencia de una tradición de pensamiento político propio en América Latina, y a la construcción de imaginarios políticos nacionales en contextos 

Javier Franzé-Profesor de Ciencia Política-Universidad Complutense de Madrid: Su docencia se vuelca en la historia del pensamiento político europeo y latinoamericano, tanto en el nivel de licenciatura, cuanto de Máster y Doctorado. Asimismo, ha impartido cursos virtuales en el marco del proyecto AMELAT y es miembro de equipos de investigación en proyectos de I+D. Actualmente trabaja sobre la trayectoria del concepto de política en el siglo XX, con especial atención a la crítica que pensadores tradicionalistas como Leo Strauss y Eric Voegelin formularon a la teoría rupturista con el aristotelismo de Max Weber y Carl Schmitt, en especial en el terreno del concepto de política y de la relación entre ética y política.

Ángel Cappa-Entrenador de fútbol: Cappa jugó como volante central en Olimpo y en Villa Mitre, ambos de Bahía Blanca. También integró el seleccionado de la Liga del Sur. Tras jugar en primera y antes de comenzar a dirigir, estudió filosofía y psicopedagogíaSe recibió de entrenador en España, donde dirigió tres años a los juveniles de la Federación Castellana y luego se alineó con César Luis Menotti en 1981, siendo su asistente en la Selección Argentina en la Copa Mundial de 1982 en España y luego en elBarcelona. En éste último conquistó la Copa del Rey, la Copa de la Liga y la Supercopa de España en 1983.

Pilar Casado-Redactrora Cadena COPE: Menorquina de nacimiento y madrileña de adopción a la que un buen día de hace ni se sabe cuantos años la radio se le cruzó en la vida. Economista poco convencida que nunca llego a ejercer y periodista por vocación he tenido la suerte en esta vida de poder trabajar en todos los medios: radio, prensa y televisión haciendo lo que me gusta. El baloncesto -para algunos deporte de canastos- ocupa una gran parte de mi trabajo, que no todo. Un mundial como el de Sudáfrica, tres de basket, seis All Star y playoffs de NBA, seis europeos de baloncesto,no sé cuantas Copas y ligas están en mi curriculum......que me 
quiten lo bailao!

Rubén Herrero-Profesor de Ciencia Política Universidad Complutense de Madrid:Rubén Herrero de Castro es Doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid y Profesor de Relaciones Internacionales en la Facultad de Ciencias Políticas de dicha Universidad. También trabaja como investigador de la Unidad de Investigación sobre Seguridad y Cooperación Internacional (UNISCI) y es analista político de asuntos nacionales e internacionales en diversos medios de comunicación, como, por ejemplo, Radio Nacional de España y el Periódico de Catalunya.





ESCRACHES

Escrache es el nombre dado en la Argentina, Uruguay y España a un tipo de manifestación pacífica en la que un grupo de activistas de Derechos Humanos se dirige al domicilio o lugar de trabajo de alguien a quien se quiere denunciar. Se trata de un método de protesta basado en la acción directa que tiene como fin que los reclamos se hagan conocidos a la opinión pública.
La palabra nació en su uso político en 1995 en la Argentina, utilizada por la agrupación de derechos humanos HIJOS para denunciar a los genocidas del PROCESO liberados por el indulto concedido por Carlos Menem.
En Chile estas acciones son conocidas como funa. La versión peruana, con una connotación más simbólica, se llamó roche y sus activistas firmaban como "El roche".
A partir de marzo del 2013 este término está siendo empleado -repentina y masivamente- en España, por los medios de comunicación, para definir las protestas de acción directa de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca.

CONCEPTO

La Academia Argentina de Letras, en su Diccionario del habla de los argentinos, define "escrache" como una "denuncia popular en contra de personas acusadas de violaciones a los derechos humanos o de corrupción, que se realiza mediante actos tales como sentadas, cánticos o pintadas, frente a su domicilio particular o en lugares públicos".
El diccionario de la RAE, en cambio, no recoge la palabra "escrache" en sus artículos. Sí recoge "escrachar", un coloquialismo de la Argentina y el Uruguay del que registra dos acepciones: "romper, destruir, aplastar" y "fotografiar a una persona".

FEBRERO.27, 2013.Bangladesh bomberos tratan de controlar un incendio en un barrio pobre de Dhaka. Al menos 300 ranchos fueron destruidos, pero no se registraron víctimas.



27 de febrero 2013. República Dominicana personal del ejército de participar en un desfile para celebrar los 169 años de la independencia en la avenida Malecón de Santo Domingo, República Dominicana.



23 de febrero 2013. El Papa Benedicto XVI a ondas reunieron multitudes a su llegada en la plaza de San Pedro para su audiencia semanal último, en el Vaticano.



27 de febrero 2013. Transeúntes afganos miran por las ventanas soplado fuera de una panadería en la escena de un atentado suicida contra un autobús que transportaba a personal del ejército afgano en Kabul.





27 de febrero 2013. Un niño trabaja en un lavadero de autos en Aleppo, Siria.




27 de febrero 2013. Los partidarios del ex presidente de Yemen, Ali Abdullah Saleh asistir a un mitin para conmemorar el aniversario de su poder de traspaso en Saná, Yemen.



27 de febrero 2013. Mujer Marina reclutas Princesse Aldrete (L) y Genisis Ordóñez (R) destacan en la formación de una formación combate cuerpo a cuerpo durante el campo de entrenamiento en MCRD Parris Island, Carolina del Sur.



27 de febrero 2013. Los hombres luchan por apoderarse de las camisetas del Movimiento Democrático Naranja (ODM), durante una campaña en barrios de tugurios de Kibera, en Nairobi, Kenya.



27 de febrero 2013. Un policía palestino mira cientos de muertos manta rayas en la playa de Gaza.

                                                       

23 de febrero 2013. Soldados ugandeses, que opera bajo la Misión de la Unión Africana en Somalia (AMISOM), el avance hacia Burhkaba de su posición anterior en la ciudad de Leego, Somalia junto a miembros del Ejército Nacional Somalí (SNA).





26 de febrero 2013. Un perro mira paquistaníes luchadores Kushti, derecha, reflejada en un espejo, asistir a la sesión de entrenamiento diario en Lahore, Pakistán.



25 de febrero 2013. Habitantes de Cachemira ofrecer oraciones fúnebres en la procesión funeral de gobernar Conferencia Nacional sarpanch, Javed Ahmad Wani, en el pueblo de Kalantra norte de Cachemira, India.

miércoles, 10 de abril de 2013

LA RUTA DE LA SEDA Y LA RUTA 66

La semejanza
Son dos trayectos terrestres.
Ambas miden miles de kilómetros.

Las diferencias
La ruta de la seda es de comercios y la ruta 66 es de carretera.
La ruta de la seda es de Asia y la ruta 66 es de America.

martes, 9 de abril de 2013

la ruta 66

LA RUTA 66 :


La Ruta 66U.S. 66, también conocida como U.S. Route 66Route 66,The Main Street of America ('La calle principal de América'), The Mother Road ('La carretera madre') y la Will Rogers Highway ('Carretera deWill Rogers'), formó parte de la Red de Carreteras Federales de Estados Unidos. Una de las rutas federales originales, la U.S. 66 se estableció el 11 de noviembre de 1926, aunque no se señalizó hasta el año siguiente. Originalmente discurría desde Chicago (Illinois), a través MisuriKansasOklahomaTexasNuevo MéxicoArizona yCalifornia, hasta finalizar en Los Ángeles con un recorrido total de 2.448 millas (3.939 km).
La Ruta 66 fue objeto de muchas mejoras y cambios de trazado, muchos de ellos afectaron bastante a la longitud de la carretera, uno de ellos fue el traslado del final de Los Ángeles a Santa Mónica. Contrariamente a la creencia generalizada, la Ruta 66 nunca llegó al océano; acababa en lo que era el inicio de la U.S. 101, lo que es hoy la intersección de Olympic Boulevard con Lincoln Boulevard. Nunca estuvo en la intersección de Ocean Boulevard con Santa Monica Boulevard, a pesar de que haya una placa dedicatoria de la Ruta 66 como la Will Rogers Highway allí.
La Ruta 66 fue el principal itinerario de los emigrantes que iban al oeste, especialmente durante las tormentas de polvo de los años 30, y sostuvo la economía de las zonas que la carretera atravesaba. La gente que prosperó durante la creciente popularidad de la carretera fue la misma que años más tarde luchó por mantenerla viva cuando empezó a construirse la nueva Red de Autopistas Interestatales de Estados Unidos.
La U.S. 66 (Ruta 66) fue descatalogada el 27 de junio de 1985 después de decidirse que la carretera ya no era relevante y haber sido reemplazada por la Red de Autopistas Interestatales de Estados Unidos. Partes de la carretera que discurren a través de Illinois, Nuevo México y Arizona han sido señalizadas con letreros de "Historic Route 66" y ha vuelto a aparecer en los mapas de carreteras de esta forma.





RUTA DE LA SEDA :

La ruta de la seda era una red de rutas comerciales entre Asia y Europa que se extendía desde Chang'an en ChinaAntioquía en Siria y Constantinopla a las puertas de Europa y que llegaba hasta los reinos hispánicos en el siglo XV. El término "ruta de la seda" fue creado por el geógrafo alemánFerdinand Freiherr von Richthofen, quien lo introdujo en su obra Viejas y nuevas aproximaciones a la Ruta de la seda, en 1877. Debe su nombre a la mercancía más prestigiosa que circulaba en ella, la seda, cuya elaboración era un secreto que sólo los chinos conocían. Los romanos se convirtieron en grandes aficionados de este tejido, tras conocerlo antes del comienzo de nuestra era a través de los partos, quienes estaban al tanto de su comercio. Muchos productos transitaban estas rutas: piedras y metales preciosos, telas de lana o de lino, ámbar, marfil, laca, especias, vidrio, materiales manufacturados, coral, etc.


HISTORIA


El prehistoriador André Leroi-Gourhan considera esta ruta como un espacio de intercambios activo desde el Paleolítico. Heredera de la ruta de Jade, cuyos restos se remontan desde hace 7000 años, sin embargo no se menciona en las crónicas chinas hasta el siglo II a. C.
Este itinerario sería el resultado de la curiosidad del emperador chino Wu de la dinastía Han por los pueblos civilizados lejanos, que se decía que habitaban en las regiones occidentales más allá de las tribus bárbaras.
Los griegos, y luego los romanos, comenzaron a hablar del «país de los Seres» desde el siglo IV a. C.para designar a China. Hacia el comienzo de la era cristiana, los romanos se vuelven grandes amantes de la seda después de haberla adquirida a los partos, que estaban entonces organizando este comercio. Muchos otros productos viajaban por estas rutas: piedras preciosas, porcelana, lana o lino, jade, ámbar, marfil, laca, especias, vidrio, coral, metales preciosos y armas, etc.
Los sogdianos, originarios de la actual Uzbekistán, aseguraron entre los siglos VI y VIII la mayor parte del comercio entre China y Occidente. Políglotas, proporcionaron muchos espías, traductores o agentes diplomáticos a cualquier persona que quisiera emplearlos. Maestros de la Transoxiana, percibirieron muchos impuestos que enriquecieron las prestigiosas ciudades de Samarcanda y Bujara. También contribuyeron a la difusión de religiones como el nestorianismo o el maniqueísmo.